中国古代建筑一个主要特点就表现在使用木材作为主要建筑材料，以木构柱梁为承重骨架，以木材、土或其它材料为围护物的木构架建筑体系。木材之所以作为我国传统建筑的主要材料，古建专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而为什么中国人“不着意于原物长存”呢?首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的;只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记·檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也!死不如速朽之愈也。’”由此可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。

　　中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。

　　因此，作为建筑重要组成部分之一的门窗选择木材成为理所当然的选择，木门窗是木构建筑中最常用的部件。窗扇常用杉木制作，由于杉木不易变形，且在通风良好的环境中不易腐烂，有很好的耐久性，通常用作窗框或窗扇的框料。精细的棂格和透雕的格心、绦环板或浮雕的裙板，通常选用不易干裂、不太硬，又便于雕刻的木料，如柚木、白果木、椴木、樟木等。

　　为保护木门窗以及彰显某些建筑的特点，很多木门窗需作相应处理。例如，江南水乡由于防腐的需要,在窗户外表多上油漆，多数为上下前后油同一颜色，或者只在表面涂透明桐油，显出木料的材质美感，非常清新淡雅，平添一层清雅质朴的味道。但宫殿、寺庙等大型殿堂的窗户则采用多色彩的重彩油漆作为装饰手段，与屋檐、彩绘等形成独具中国特色的色彩系列。在职研究生网